A insuficiência dos pequenos grupos para o discipulado.

Relato pessoal de um Pastor local Norte Americano. Relatara sua experiência em pequenos grupos de discipulado. Na minha experiência limitada, encontrei poucos pastores e líderes da igreja satisfeitos com seus esforços de discipulado. Quase todas as igrejas evangélicas na América dirão que quer fazer discípulos de Jesus e tem uma estratégia em vigor para como isso será realizado.

Ler mais

Que tipo de discipulado é necessário para fortalecer a fé dos cristãos?

Todo mundo lê seus tempos. Todos nós operamos a partir de um senso de quem somos, de onde viemos e de onde o mundo está indo. Não nos vemos como indivíduos isolados que vivem uma vida básica neste planeta, mas como pessoas que habitam uma sociedade, uma cultura que tem sua própria história, seu próprio sentido do momento presente e sua própria visão para o futuro. Ler mais

As 4 novas tendências de tecnologia a uso da educação cristã.

capa-isca-digitalTecnologia e Educação Cristã caminham juntas?  Para entendemos melhor as propostas que estão acontecendo em relação as plataformas de ensino, precisamos nos adequar as novas tendências de tecnologia a uso da educação cristã. Seja o ensino em pequenos grupos, sela na escola de líderes ou no departamento de escola bíblica. Ler mais

O sacerdócio do discipulado: Você pode exercer o sacerdócio real, e conquistar multidões.

O SACERDÓCIO DO DISCIPULADOVemos as primeiras citações do Evangelho de Mateus, são em grego e não há qualquer teólogo da atualidade que fique em dúvida de que o Evangelho, escrito no grego de sua forma atual, existisse na segunda parte do primeiro século; mesmo não levando o nome do autor, o Evangelho fornece pelo menos uma evidência interna que confirma sua autoria tradicional.

Nos outros três Evangelhos, este livro é anônimo. Entretanto, o nome do apóstolo Mateus se associa com ele desde o século segundo.

Ler mais

Discipulado

Jesus mandou seus discípulos fazer discípulos das nações, e empregou o verbo grego matheteo (Mateus 28:19). O que ele queria dizer? O que ele queria? Quando tivermos concluído a lição sobre o discipulado, os nossos alunos não devem aceitar o engano de que as idéias da “graça fácil”, tão freqüentemente associadas à religião da “fé somente”, e a aceitação superficial de Jesus no coração de uma pessoa têm algo a ver com o verdadeiro cristianismo.

Grimm-Thayer (Lexicon, p. 386) e Arndt & Gingrich (Lexicon, p. 485) usam, cada um, as mesmas três palavras para definir a palavra mathetes (do verbo manthano, aprender): “aprendiz”, “aluno” e “discípulo”. Mesmo um iniciante teria concluído isso do uso de Mateus 10:24-25 e Lucas 6:40, em que “discípulo” se opõe a “mestre”, assim como “escravo” se opõe a “senhor”.

Mas uma atenção mais ampla ao uso no Novo Testamento revela que “discípulo” implica uma ligação mais profunda com “mestre” do que às vezes podemos imaginar no uso moderno das palavras “aluno” e “estudante”. O discípulo não se senta apenas aos pés do mestre e aprende com ele. Ele na verdade se compromete ao ensino do mestre. Podem-se estudar os escritos de Karl Marx sem ser discípulo de Marx nem marxista. O discípulo implica não apenas aprender o ensino, mas a aceitação dele, dedicando-se ao mestre, aderindo ao seu ensino e ao estilo de vida devida do mestre. Portanto, palavras como “adepto” e mesmo “aprendiz” devem ser acrescentadas para completar o significado de discípulo.

Analise algumas das passagens que completam o significado da palavra discípulo. Lucas 14:25-35 fala do custo do discipulado. Três vezes Jesus fala das pessoas que “não podem” ser seus discípulos. Observe que essa forte linguagem segue os passos da parábola sobre aqueles que não levam a sério a oportunidade de entrar no reino (Lucas 14:15-24).

Em primeiro lugar, Jesus diz que devemos “aborrecer” o parente mais próximo e até mesmo a própria vida, caso contrário não poderemos ser seus discípulos (Lucas 14:26). Obviamente, o “aborrecimento” não é tomado aqui em valor absoluto. Outras passagens nos ensinam a amar essas pessoas. Então “aborrecer” é usado relativa ou comparativamente (veja Gênesis 29:31 com a declaração imediatamente anterior, no 29:30). O discipulado implica amor e lealdade para com Jesus tão grandes que qualquer outro amor parecerá como o aborrecimento em comparação. E, se não dermos essa devoção a Jesus, as conseqüências não são que nos tornamos um tipo de discípulo de segunda ou terceira categoria, mas sim que não podemos ser discípulos de forma alguma.

Lucas 14:27 liga-se a passagens como Mateus 16:21-28 e Marcos 8:31- 9:1, as quais apresentam o conceito de que a natureza do Messias determina a natureza do discipulado. Tiago e João pensavam no reino messiânico sob o aspecto das vestes reais, os exércitos em marcha e os palácios terrenos, caso em que o discipulado teria significado lugares de destaque para os discípulos principais (Marcos 10:35-45). Mas eles entenderam mal o reino. A coroa de Jesus viria à custa da cruz. E o discipulado em relação a um tal Messias significaria tomar a própria cruz e juntar-se na marcha no encalço de um Messias rejeitado e crucificado. Já que esse era o destino do Messias, nem se pode pensar em ser seu discípulo se não carregar a sua cruz, seguindo fielmente mesmo para o Gólgota, se for necessário.

Após os exemplos sobre a necessidade de levar em conta os custos antes de se lançar a qualquer grande empreendimento (Lucas 14:28-32), Jesus conclui: “Assim, pois, todo aquele que dentre vós não renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu discípulo” (Lucas 14:33). Ele continua comparando essa pessoa ao sal que se tornou “insípido” e para nada serve, senão para ser lançado fora (Lucas 14:34-35).

“Fazei discípulos”, disse Jesus a seus apóstolos. Ele já tinha explicado o que era ser discípulo.

 

por L.A. Mott.Jr site estudosbiblicos.net